Здравствуйте! Меня зовут Петренко Марина Александровна. Я кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики Ростовского государственного педагогического университета.  Искренне рада, что вы заинтересовались нашим сайтом, в котором предлагаются конспекты уроков, исследования, размышления творчески работающих преподавателей, и тепло приветствую каждого из вас. 

Современное общество осознало потребность в новом угле зрения на культурное содержание образования и параметры его качества, что привело к осознанию социальной потребности в развитии инициативных, творческих, деловых качеств всех участников педагогического процесса. Это предполагает, по мнению учёных (Е.В. Бондаревская, Н.Б. Крылова), усиление креативных компонентов образования и расширение его гуманитарных рамок, и следовательно, должно вести к замещению культуроемкими технологиями прежних наукоемких, которые себя в целом не оправдали в качестве основы для методологии образования.

Те смыслы, которые нам хотелось бы донести с помощью этого сайта, ёмко отражены в зеркале истории в форме древнеегипетской притчи:
Один египетский фараон, умирая, оставлял страну в страшном упадке. И решил он перед смертью дать напутствие своему молодому сыну — преемнику трона. Фараон призвал жрецов и велел им придумать, как в ближайшие годы вывести страну из кризиса. Сроку им дал на это три дня. Сам же думал: «Что решат жрецы, то и будет напутствием моему сыну».
Вместе с сыном правителя жрецы удалились в комнату совещаний. Тут же бросились они высказывать все свои идеи, какие были у них на уме. Разгорелся спор, но никто не хотел отступать от своего мнения, боясь показаться глупым. И не могли жрецы прийти к единому мнению. А сын фараона слушал то одного, то другого, но так и не мог понять, на чьей стороне правда.
И увидев в конце дня, что так ни к чему и не пришли, жрецы были сильно раздосадованы. А принц записал для себя на папирусе: «В первый день все говорили то, что думали — жаль только, что никто не прислушивался к другому, даже если тот умнее остальных». И решили жрецы, что на следующий день не будут говорить все вместе, а всем стоит выслушать самого мудрого и опытного, чтобы тот объяснил, как надо действовать.
И на другой день попросили жрецы высказаться самого мудрого и опытного из них. Мудрейший проговорил почти целый день. Но когда он окончил свою длинную речь, многие были разочарованы, ибо одним казалось, что ничего нового мудрейший так и не сказал, а для остальных слова его были слишком запутаны и непонятны. И снова почувствовали жрецы досаду. Сроку остался один день, а ничего путного придумать им не удалось. Принц же снова сделал для себя запись на папирусе: «В поиске ответа на трудные вопросы надо обращаться к наиболее опытным. Жаль только, что, как ни велика мудрость самого мудрого, ее не хватит на всех».
Решили жрецы на следующий день поступить так: пусть выскажется уже не один, а несколько жрецов — те, кто может предложить что-то серьезное. Из остальных же каждый выберет того оратора, чьи слова ему покажутся наиболее разумными. Кого выберет большинство, слова того жреца и будут напутствием будущему правителю.
Как решили жрецы, так и сделали. Собравшись вместе на третий день, выслушали они трех наиболее мудрых. Затем каждый подошел и встал рядом с тем жрецом, чьи слова показалась ему наиболее убедительными. И когда посмотрели, то увидели, что один из говоривших собрал рядом с собой больше народу, чем остальные двое. Но когда собирались решить, что идеи этого жреца и будут решением всех, то те, кто выбрали других двух жрецов, сказали: «Вот, теперь мы раскололись на три лагеря. Мы не сможем помогать новому правителю, потому что не будем согласны с его действиями».
И записал для себя сын фараона: «Прежде чем решать окончательно, надо представить и сравнить между собой различные пути решения. Однако опасно жестко разделять эти пути, ибо это может привести к расколу между теми, кто эти разные пути предлагает».
И пришли жрецы к фараону на исходе третьего дня и сказали: «О великий! Ты дал нам невыполнимую задачу. Не казни нас, но помилуй, ибо мы сделали все, что смогли». И разгневался фараон и призвал стражников. Но встал пред лицом фараона принц и сказал: «Не казни их, отец, но награди, ибо только с ними я в первый день познал, что не в споре рождается истина, а в соразмышлении, а во второй  день понял, что авторитет велик не тем, что он навязывает свое мнение, а тем, что возвышает до себя и над собой других, а в третий день понял, что критерий истины — не мнение большинства, а гармония интересов».
И возрадовался фараон, услышав эти слова сына, и велел выполнить его волю, как свою, ибо в этот момент передал свою власть в его руки. И дивились жрецы тому, что услышали и увидели, и сказали молодому фараону: «Поистине, ты наш правитель, ибо устами твоими говорит мудрость Бога!».

Легенда свидетельствует о том, что  личностно ориентированный подход к решению любых проблем, в том числе и проблем образования, достаточно   эффективен. Но между осознанием, пониманием эффективности и применением в практической деятельности идей личностно ориентированного подхода культурологического типа лежит глубокая пропасть. Культура  как  суммативный  опыт человечества в разных областях деятельности, совокупность материальных, знаниевых, прогностических, духовных накоплений человечества, опыт  общения и достижений искусства, не может быть просто утверждением ее ценности, показом, интерпретацией “передана” другому человеку. Культура может стать приобретением личности только в ценностном взаимоотношении с ней,   в процессе углубления в самопознание, в выработке собственного вкуса, то есть в процессе личностного саморазвития. Это основная идея всех  материалов, представленных здесь.

Здесь представлены:
1. Система управления педагогическим колледжем (Е.Р. Гавриленко);
2. Конспекты уроков: "Историческая экскурсия" и "Встреча "избирателей" с "кандидатами" в "депутаты" Городской Думы" (ролевая игра) (Е.Ф. Сухинина);
3. Лингвостилистический анализ текста на занятиях по русскому языку и культуре речи, а также в спецкурсе стилистики русского языка в колледже: "Афоризация как способ оформления жизненной позиции героя" (Н.М. Калашникова);
4.Конспект урока:«Формирование у учащихся нравственных и духовных ценностей на примере произведения Б.Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский" ; конспект урока по русскому языку "Сложные предложения с разными видами связи"; конспект интегрированного урока по литературе "Мотивы былого в лирике поэтов XIX века" (О.А. Гончарова);
5. Сценарий классного часа "Доброта в нас и вокруг нас"(Т.А. Казаченко, Н.Н.Язепова);
6.Семинарское занятие по педагогике на тему: «Герменевтический подход в образовании» (теоретический и практический аспекты) (М.А. Петренко).